Translate sm3ny.com

برنامج حجة الوداع بعد غد

المزيد »

16- استمع لتلاوة قرآنية عطرة من سورة "آل عمران" للقارئ عمر شلبي - رسالة من الله

المزيد »

السعودية تعلن تعذر رؤية هلال شهر ذي الحجة اليوم

 


السعودية تعلن تعذر رؤية هلال شهر ذي الحجة اليوم

السعودية تعلن تعذر رؤية هلال شهر ذي الحجة اليوم

08:26 م الإثنين 21 أغسطس 2017

السعودية تعلن تعذر رؤية هلال شهر ذي الحجة اليوم

الرياض - (أ ش أ)

أعلنت المملكة العربية السعودية، اليوم الإثنين، تعذر رؤية هلال شهر ذى الحجة مساء اليوم.

وقالت المحكمة العليا السعودية - في بيان أوردته وكالة الأنباء السعودية "واس" - "إشارة إلى ما أعلنته المحكمة العليا من ترائي هلال شهر ذي الحجة لهذا العام 1438هـ ؛ ولأنه لم يرد إليها ما يثبت رؤية الهلال مساء هذا اليوم الإثنين التاسع والعشرين من شهر ذي القعدة لعام 1438هـ - حسب تقويم أم القرى - فستعقد المحكمة جلسة مساء غدٍ الثلاثاء وستصدر قراراً بما يثبت لديها - إن شاء الله - ويتم إعلانه حسب المتبع".

هذا المحتوى من

Asha

إعلان

الأخبار المتعلقة

  • المحكمة العليا تدعو لتحري هلال ذي الحجة الاثنين

    إسلاميات
  • السعودية تصدر إحصائية بعدد الحجاج الذين أستضافتهم في آخر 10 سنوات

    إسلاميات
  • السعودية: أكثر من 800 رجل وامرأة يدخلون الإسلام في 6 أشهر

    إسلاميات
  • بشرى لمسلمى العالم.. السعودية ترفع أعداد الحجاج

    إسلاميات

إعلان

bugLoader.gif?ver=2

إعلان

;

مصراوي

السعودية تعلن تعذر رؤية هلال شهر ذي الحجة اليوم


مصدر الخبر http://ift.tt/2wxVi4A
المزيد »

خالد الجندى مع حكمة ممتازة جدا

المزيد »

برنامج حجة الوداع بعد غد

المزيد »

16- استمع لتلاوة قرآنية عطرة من سورة "آل عمران" للقارئ عمر شلبي - رسالة من الله

المزيد »

السعودية تعلن تعذر رؤية هلال شهر ذي الحجة اليوم

 


السعودية تعلن تعذر رؤية هلال شهر ذي الحجة اليوم

السعودية تعلن تعذر رؤية هلال شهر ذي الحجة اليوم

08:26 م الإثنين 21 أغسطس 2017

السعودية تعلن تعذر رؤية هلال شهر ذي الحجة اليوم

الرياض - (أ ش أ)

أعلنت المملكة العربية السعودية، اليوم الإثنين، تعذر رؤية هلال شهر ذى الحجة مساء اليوم.

وقالت المحكمة العليا السعودية - في بيان أوردته وكالة الأنباء السعودية "واس" - "إشارة إلى ما أعلنته المحكمة العليا من ترائي هلال شهر ذي الحجة لهذا العام 1438هـ ؛ ولأنه لم يرد إليها ما يثبت رؤية الهلال مساء هذا اليوم الإثنين التاسع والعشرين من شهر ذي القعدة لعام 1438هـ - حسب تقويم أم القرى - فستعقد المحكمة جلسة مساء غدٍ الثلاثاء وستصدر قراراً بما يثبت لديها - إن شاء الله - ويتم إعلانه حسب المتبع".

هذا المحتوى من

Asha

إعلان

الأخبار المتعلقة

  • المحكمة العليا تدعو لتحري هلال ذي الحجة الاثنين

    إسلاميات
  • السعودية تصدر إحصائية بعدد الحجاج الذين أستضافتهم في آخر 10 سنوات

    إسلاميات
  • السعودية: أكثر من 800 رجل وامرأة يدخلون الإسلام في 6 أشهر

    إسلاميات
  • بشرى لمسلمى العالم.. السعودية ترفع أعداد الحجاج

    إسلاميات

إعلان

bugLoader.gif?ver=2

إعلان

;

مصراوي

السعودية تعلن تعذر رؤية هلال شهر ذي الحجة اليوم


مصدر الخبر http://ift.tt/2vXBG7p
المزيد »

خالد الجندى مع حكمة ممتازة جدا

المزيد »

7 اشياء يحبها الله فى العشر الاوائل من ذى الحجة

المزيد »

لعلهم يفقهون - الشيخ خالد الجندي: لو مفرقناش بين الدولة القديمة والحديثة هنتخانق ليوم القيامة

المزيد »

أكرمنا وأرحمنا - مشاري راشد العفاسي #رباعيات_العفاسي

المزيد »

لعلهم يفقهون - الشيخ خالد الجندي يفسر قول الله: "ما ملكت أيمانكم"

المزيد »

خواطر الشعراوي.. ما هى الحكمة الإلهية من إجتماع البشارة والعذاب فى آية واحدة؟

 


خواطر الشعراوي.. ما هى الحكمة الإلهية من إجتماع البشارة والعذاب فى آية واحدة؟

خواطر الشعراوي.. ما هى الحكمة الإلهية من إجتماع البشارة والعذاب فى آية واحدة؟

05:56 م الإثنين 21 أغسطس 2017

خواطر الشعراوي.. ما هى الحكمة الإلهية من إجتماع البشارة والعذاب فى آية واحدة؟

خواطر الشعراوي.. ما هى الحكمة الإلهية من جمع البشا

قال تعالى: {بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا}.. [النساء : 138].سمة التردد والتذبذب بين الإيمان والكفر لا تأتي من أصيل في الإيمان، بل تأتي من متلون في الإيمان، تبدو له أسباب فيؤمن، وبعد هذا تبدو له أغيار فيكفر. وذلك شأن المنافقين المذبذبين بين هؤلاء وهؤلاء. فيقول الحق: {بَشِّرِ المنافقين بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً}.ونحن نعلم أن المنافق هو الذي جمع بين أمرين: إعلان إسلام، وإبطان كفر. والنفاق مأخوذ من نافقاء اليربوع، وهي إحدى جحوره التي يستتر ويختفي فيها، واليربوع حيوان صحراوي يخادع من يريد به شراً فيفتح لنفسه بابين؛ يدخل أمام الرجل من باب ثم يخرج من باب آخر. فإن انتظره الرجل على باب فاليربوع يخرج من الآخر.{بَشِّرِ المنافقين} والبشارة هي الإخبار بشيء يسر سيأتي زمنه بعد. وهل المنافقون يبشرون؟ لا. إن البشارة تكون بخير؛ لذلك نتوقع أن ينذر المنافقون ولا يبشرون، ولكن لله في أساليبه البلاغية تعبيرات لتصعيد العذاب. فلو قال: أنذرهم بعذاب أليم، لكان الكلام محتملاً، فهم- كمنافقين- مستعدون لسماع الشر. ولكن الحق يقول: {بَشِّرِ المنافقين بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً} وذلك هو التهكم والاستهزاء والسخرية، وهي من معينات البليغ على أداء مهمته البلاغية. ونسمع المفارقات أحياناً لتعطينا صورة أصدق من الحقيقة. فإذا جئت إلى بخيل مثلاً، وقلت له: مرحباً بك يا حاتم. ماذا يكون موقف من يحضر هذا اللقاء؟أنت تنقله من واقع البخيل إلى تصور حاتم الطائي أصل الكرم. وبذلك نقلت البخيل نقلتين: نقلة من وضعه كبخيل؛ ثم السخرية منه؛ لأن قولك لبخيل ما: يا حاتم هو تقريع وتهكم وسخرية واستهزاء، لأنك نقلته من وصف خسيس وحقير إلى وصف مقابل هو سَام ورفيعٍ وعظيم تحقيرا له واستهزاء به، ومن المقارنة يبدو الفارق الكبير. وإذا ما جئت مثلاً لرجل طويل جداً، وقلت: مرحبا بك يا قزم. هذه هي المفارقة، كما تقول لقصير: مرحبا يا مارد. أو إذا جئت لطويل لتصافحه، فيجلس على الأرض ليُسلم عليك.. هذه أيضاً مفارقة. وإن جئت لرجل قصير لتصافحه فتجلس على الأرض لتسلم عليه فهذه هي السخرية والتهكم.وهذه المفارقات إنما تأتي للأداء البلاغي للمعنى الذي يريده المتكلم، فقول الحق: {بَشِّرِ المنافقين} معناه: أنكم أيها المنافقون قد صنعتم لأنفسكم بالنفاق ما كنتم تحبون، وكأنكم نافقتم لأنكم تحبون العذاب. ومادمتم قد نافقتم لأنكم تحبون العذاب، فأنا أبشركم بأنكم ستتعذبون. والذي ينافق ألا يريد من ذلك غاية؟ لذلك يصور له الحق أن غايته هي العذاب، فقال الحق: {بَشِّرِ المنافقين بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً}.إنك حين تريد تصعيد أمر ما، فأنت تنقل مخاطبك من شيء إلى الشيء المقابل وهو النقيض، مثال ذلك: إنسان عطشان لأنه محجوز أو مسجون وأراد أن يشرب شربة ماء، من الممكن أن يقول له الحارس: لا.ويجعله ييأس من أن يَأتي له بكوب ماء، أما إذا أراد الحارس تصعيد العذاب له فهو يذهب ويأتي بكوب ماء ويقربه منه، فإذا مد السجين يده ليأخذ كوب الماء فيسكب الحارس كوب الماء على الأرض هذا هو تصيعد العذاب. وحين يقال: (بَشِّر) فالمستمع يفهم أن هناك شيئاً يسر، فإذا قال الحق: {بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً} فمعنى ذلك أن الغم يأتي مركباً. فقد بسط الحق أنفسهم بالبشارة أولاً، ثم أنهاها بالنذارة.وعلى سبيل المثال- ولله المثل الأعلى- يقول الأب لابنه: استذكر يا بني حتى لا ترسب، لكن الابن يستمر في اللعب ثم يقول الأب: يا بني لقد اقترب الامتحان ولابد أن تذاكر. ولا يأبه الابن لكلام الأب، ثم يأتي الامتحان ويذهب الأب يوم اعلان النتيجة، فيكون الابن راسباً؛ فيقول الأب لابنه: أهنئك لقد رسبت في الامتحان! فقوله أهنئك تبسط نفس الابن؛ لأنه يتوقع سماع خبر سار، ويسمع بعدها لقد رسبت تعطيه الشعور بالقبض.والحق سبحانه وتعالى يبلغ رسوله: {بَشِّرِ المنافقين بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً} (بشر) لها علاقة بالمدلول الاشتقاقي؛ لأن الانفعالات يظهر أثرها على بشرة وجهه؛ فإن كان الانفعال حزنا فالوجه يظهر عليه الحزن بالانقباض، وإن كان الانفعال سروراً فالوجه يظهر عليه السرور بالانبساط. وتعكس البشرة انفعالات النفس البشرية من سرور وبشاشة وإشراق أو عبوس وتجهم، فالبشارة تصلح للإخبار بخبر يسر، أو بخبر يحزن ويسيء، ولكنها غلبت على الخبر السار، وخصت النذارة بالخبر الذي يحزن وتنقبض النفس له.{بَشِّرِ المنافقين بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً}. والبشارة- كما قلنا- توحي بأن هناك خبراً ساراً، فيأتي الخبر غير سار. وكما يقول الحق في آية أخرى يصور بها عذاب الكافرين يوم القيامة وكيف أنّه يصعد العذاب معهم: {وَإِن يَسْتَغِيثُواْ يُغَاثُواْ}.. [الكهف: 29].ساعة نسمع {وَإِن يَسْتَغِيثُواْ يُغَاثُواْ بِمَآءٍ} نفهم أن برداً يأتي لهم أو رحمة تهب عليهم، ولكن الإغاثة التي تأتي لهم هي: {كالمهل}.. [الكهف: 29].ويتساءل السامع أو القارئ: هل هذه إغاثة أو تعذيب؟ وهذا تصوير لتصعيد العذاب؛ فالماء الذي يعطى لهم كالمهل يصعِّد الألم في نفوسهم.والعذاب- كما نعلم- يأخذ قوته من المعذِّب، فإن كان المعذِّب ذا قوة محدودة، كان العذاب محدوداً. وإن كان المعذِّب غير محدود القوة فالعذاب غير محدود، فإذا ما نسب العذاب إلى قوة القوى وهو الله فكيف يكون؟ والعذاب يوصف مرة بأنه أليم، ومرة بأنه مهين، ومرة بأنه عظيم، هذه الأوصاف كلها تتجمع ولكل وصف منها جهة؛ فالألم هو إحساس النفس بما يتبعها، والعذاب العظيم هو العذاب الذي يبلغ القمة، وقد يبلغ العذاب القمة ولكن المعذِّب يتجلد، وعذاب الحق يفوق قدرة متلقي العذاب فلا يقدر أن يكتم الألم؛ لأن درجة تحمل أي إنسان مهما تجلد لا تستطيع أن تدفع الألم، ومع العذاب العظيم، نجده أليماً أيضا، فيكون العذاب الأليم العظيم مؤلما للمادة، لكن النفس قد تكون متجلدة متأبية، ثم تنهار، حينئذ يكون العذاب مهينا.ولأن المنافقين والكفار غارقون في المادية آثر الله وصف العذاب بأنه أليم لأن الإيلام يكون للمادة، ثم يذكر الحق سبحانه وتعالى بعض الأوصاف للمنافقين فيقول: {الذين يَتَّخِذُونَ الكافرين...}.المصدر: موقع نداء الإيمان

إعلان

الأخبار المتعلقة

  • خواطر الشعراوي.. يقبل الله التوبة من عبادة إلا فى هذه الحالة.. فما هى؟

    إسلاميات
  • خواطر الشعراوي.. "أمر إلاهى" ومصير من يتفق ومن يختلف معه

    إسلاميات
  • خواطر الشعراوي.. معنى "القوامة" فى الإسلام

    إسلاميات
  • خواطر الشعراوي.. حدود قدرة الله مع خلقه

    إسلاميات

إعلان

bugLoader.gif?ver=2

إعلان

;

مصراوي

خواطر الشعراوي.. ما هى الحكمة الإلهية من إجتماع البشارة والعذاب فى آية واحدة؟


مصدر الخبر http://ift.tt/2whwazp
المزيد »

وصول أكثر من مليون حاج إلى السعودية بزيادة 25% عن العام الماضى

 


وصول أكثر من مليون حاج إلى السعودية بزيادة 25% عن العام الماضى

وصول أكثر من مليون حاج إلى السعودية بزيادة 25% عن العام الماضى

04:19 م الإثنين 21 أغسطس 2017

وصول أكثر من مليون حاج إلى السعودية بزيادة 25% عن العام الماضى

وصول أكثر من مليون حاج إلى الأراضى المقدسة عبر جمي

بلغ عدد القادمين إلى السعودية لأداء مناسك الحج من الخارج عبر الموانئ الجوية والبرية والبحرية منذ بدء القدوم وحتى نهاية يوم أمس الأحد 1.151.010حجاج، بزيادة بلغت 228.704 حجاج عن عدد القادمين لنفس الفترة من العام الماضي، وبنسبة قدرها 25%، وذلك وفق الإحصائية التي أصدرتها المديرية العامة للجوازات حسبما ذكر الموقع الرسمى لـ(وكالة الأنباء الإسلامية الدولية "IINA").

وأوضحت المديرية العامة للجوازات، أن عدد الحجاج القادمين عن طريق الجو بلغ 1.084.859 حاجا، والقادمين عن طريق البر 60.204 حجاج ، والقادمين عبر البحر 5.947 حاجا.

إعلان

الأخبار المتعلقة

  • 18 نصيحة من دار الإفتاء لحجاج بيت الله الحرام

    إسلاميات
  • تعرف على أماكن أحرام المعتمرين والحجاج وأسمائهم

    إسلاميات
  • رأي الشرع والعلم في تناول المرأة أدوية لتأخير الحيض لإتمام مناسك حجها

    إسلاميات
  • بالفيديو.. الأزهر يوضح مناسك الحج

    إسلاميات

إعلان

bugLoader.gif?ver=2

إعلان

;

مصراوي

وصول أكثر من مليون حاج إلى السعودية بزيادة 25% عن العام الماضى


مصدر الخبر http://ift.tt/2vX5IIF
المزيد »

لعلهم يفقهون - الشيخ خالد الجندي: 90% من خناقات المصريين بسبب عدم تحديد المصطلحات

المزيد »

هل يجوز سفر البنت لأداء الحج مع خال والدتها؟.. الإفتاء تجيب

 


هل يجوز سفر البنت لأداء الحج مع خال والدتها؟.. الإفتاء تجيب

هل يجوز سفر البنت لأداء الحج مع خال والدتها؟.. الإفتاء تجيب

05:11 م الإثنين 21 أغسطس 2017

هل يجوز سفر البنت لأداء الحج مع خال والدتها؟.. الإفتاء تجيب

هل يجوز سفر البنت لأداء الحج مع خال والدتها؟.. الإ

كتب - محمود مصطفى:

أكدت دار الإفتاء المصرية، أن خال الأب أو الأم هو كالخال الحقيقي مِن جهة كونه محرمًا على التأبيد، وإن عَلَا؛ لقول الله تعالى في معرض الحديث عن المُحَرَّمات مِن النساء على الرجال في النكاح: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ}.

وأوضحت دار الإفتاء في فتوى لها، ردا على حكم سفر البنت لأداء فريضة الحج مع خال والدتها، أن شمس الدين الخطيب الشربيني في "مغني المحتاج": [(و) الرابع والخامس -مِن المُحَرَّمات مِن النساء- (بنات الإخوة و) بنات (الأخوات) مِن جميع الجهات وبنات أولادهم وإن سَفُلْنَ] .

وأشارت دار الإفتاء، إلى أن خالُ الأم مَحرمٌ لبنتِ بنتِ أختِه على التأبيد أي مدى الحياة.

إعلان

الأخبار المتعلقة

  • هل كل حاج يعود من الحج كما ولدته أمه؟ أم لذلك شروط معينة؟

    إسلاميات
  • هل يجوز للمرأة أن تحج عن الرجل؟

    إسلاميات
  • الإفتاء: سداد الدين أولى من حج النافلة

    إسلاميات
  • هل يجوز الحج عن المريض؟

    إسلاميات

إعلان

bugLoader.gif?ver=2

إعلان

;

مصراوي

هل يجوز سفر البنت لأداء الحج مع خال والدتها؟.. الإفتاء تجيب


مصدر الخبر http://ift.tt/2vXBAgg
المزيد »

وصول أكثر من مليون حاج إلى الديار المقدسة بزيادة 25% عن العام الماضى

 


وصول أكثر من مليون حاج إلى الديار المقدسة بزيادة 25% عن العام الماضى

وصول أكثر من مليون حاج إلى الديار المقدسة بزيادة 25% عن العام الماضى

04:19 م الإثنين 21 أغسطس 2017

وصول أكثر من مليون حاج إلى الديار المقدسة بزيادة 25% عن العام الماضى

وصول أكثر من مليون حاج إلى الأراضى المقدسة عبر جمي

بلغ عدد القادمين إلى السعودية لأداء مناسك الحج من الخارج عبر الموانئ الجوية والبرية والبحرية منذ بدء القدوم وحتى نهاية يوم أمس الأحد 1.151.010حجاج، بزيادة بلغت 228.704 حجاج عن عدد القادمين لنفس الفترة من العام الماضي، وبنسبة قدرها 25%، وذلك وفق الإحصائية التي أصدرتها المديرية العامة للجوازات حسبما ذكر الموقع الرسمى لـ(وكالة الأنباء الإسلامية الدولية "IINA").

وأوضحت المديرية العامة للجوازات، أن عدد الحجاج القادمين عن طريق الجو بلغ 1.084.859 حاجا، والقادمين عن طريق البر 60.204 حجاج ، والقادمين عبر البحر 5.947 حاجا.

إعلان

الأخبار المتعلقة

  • 18 نصيحة من دار الإفتاء لحجاج بيت الله الحرام

    إسلاميات
  • تعرف على أماكن أحرام المعتمرين والحجاج وأسمائهم

    إسلاميات
  • رأي الشرع والعلم في تناول المرأة أدوية لتأخير الحيض لإتمام مناسك حجها

    إسلاميات
  • بالفيديو.. الأزهر يوضح مناسك الحج

    إسلاميات

إعلان

bugLoader.gif?ver=2

إعلان

;

مصراوي

وصول أكثر من مليون حاج إلى الديار المقدسة بزيادة 25% عن العام الماضى


مصدر الخبر http://ift.tt/2whta5O
المزيد »

7 اشياء يحبها الله فى العشر الاوائل من ذى الحجة

المزيد »

لعلهم يفقهون - الشيخ خالد الجندي: لو مفرقناش بين الدولة القديمة والحديثة هنتخانق ليوم القيامة

المزيد »

أكرمنا وأرحمنا - مشاري راشد العفاسي #رباعيات_العفاسي

المزيد »
 

Google+ Badge

Google+ Followers